什麼是信仰?
- 其實每個人都有信仰. 你說: 我信自己,信自己都是信仰,你所相信的就是自己個人,而你甚至可能是在誰也不相信的狀態. 現在的輔導學及心理學強調[身心社靈]四方面的全人健康也提及靈性層面,靈性層面可以是個人整體性健康的一個支持點和助力,而靈性自然地會跟信仰有很大的關連,所以,信仰是值得我們花時間去深思的一個課題,而信仰亦與群體及價值觀念互相影響; 要達到身心社靈健康就需要群體,個人缺乏社群支援會容易產生孤單感,而孤單感會令人容易跌入絕望與缺乏資源的狀況下,相反,真正的信仰能夠幫助個人堅定信心及泛起盼望的亮光使人有力繼續前行. 信心是什麼? - 一般人認為我有信心,因為我做得到或我做得好,這是普遍的想法; 其實,信心並不是源於我做得多好,而是關乎我心裡所相信的. 如果是我們已看到的,這是事實; 若然是未見到而我們願意繼續努力的,這便是信心,是因著我所相信的而毅然堅持下去,是與我們個人的內在信念有重要關係. 聖經裡的希伯來書也提及信心:"信就是所望之事的實底,是未見之事的確據."(希伯來書11:1) 如何看困境與問題? - 當人們信心動搖,惶恐不安,或在傳統信仰裡,我們會求神問卜,祈求上天保佑,無災無難,可是,有時困境與難題是避無可避,無法掌控,感覺真的像無語問蒼天一樣的,甚至會問自己:我究竟發生了什麼問題呢? 世上無人想經歷困難,過程是艱辛,感受是痛苦的; 至於困境也不一定只是壞事,父母有時也會刻意地讓小孩子吃點苦,自己承受問題,通過時間一步步地學習和改善,因為,在困境中,人們會制造創新並願意冒險,也最多成長. 聖經裡的人物約伯經歷苦難,與 神對話後,約伯這樣回答 神:"我從前風聞有你,現在親眼看見你."(約伯記42:5) 由聽見(聽覺)轉變為看見(視覺),約伯與 神的距離拉近了. 為何人生有苦難? - 至於苦難是一個很複雜難明的題目,或者基本上是解答不了的問題,因為,好多事情是人類及科學都解釋不到的,例如:天災,意外,疾病,人患,等等,當人面對苦難時最困難的地方是感到孤單無助,好像無法躲不了,更會出現許多問號和問題,例如:為何發生在我身上? 我沒有做壞事! 我凡事盡力做好! 往往在苦難裡的人更會感到沒有人能夠明白自己,因為,這些經歷都是別人沒有經驗過的. 所以,這些痛苦只有自己知曉,好像是無語問蒼天一樣的無奈與憤慨; 或者,當苦難來臨於人生時,我們只有選擇面對; 至於當我們能夠享受平安時,我們便要學習感恩,因為,人們能夠得著平安就不是必然的事了. 我們無法躲不了什麼? - 人們總是想掌握一切,愈能控制會愈感安全; 可是,有很多東西我們是無法掌握的,所以,問題出現其實不一定與自己做得好與不好或對與錯有關的. 有時我們想把問題盡快解決,卻好像沿地踏步一樣,可以毫無果效,像投石於井,令人沮喪灰心,沉默與寂靜往往在困苦中最是難受卻又常存,此時此刻,我們好想找到幫助即時離開這種困窘與感受,可是,這些往往是個人學習與成長的必然過程,是躲不了又需要認真地面對的. 聖經中的傳道書3:1-14就將我們面對這個狀況與處理方法說了出來:"凡事都有定期,天下萬務都有定時. 生有時,死有時. 栽種有時,拔出所栽種的,也有時. 殺戮有時,醫治有時. 拆毀有時,建造有時. 哭有時,笑有時. 哀慟有時,跳舞有時. 拋擲石頭有時,堆聚石頭有時. 懷抱有時,不懷抱有時. 尋找有時,失落有時. 保守有時,捨棄有時. 撕裂有時,縫補有時. 靜默有時,言語有時. 喜愛有時,恨惡有時. 爭戰有時,和好有時. 這樣看來,作事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢. 我見 神叫世人勞苦,使他們在其中受經練. 神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裡.[永生原文作永遠]然而 神從始至終的作為,人不能參透. 我知道世人,莫強如終身喜樂行善. 並且人人喫喝,在他一切勞碌中享福,這也是 神的恩賜. 我知道 神一切所作的,都必永存,無所增添,無所減少. 神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心." 靈性是什麼? - 靈性聽起來好像虛無的東西是難於掌握,不過,現在輔導學強調靈性,是個人健康的四個重要支柱之一:身心社靈,可見其重要性與實用性. 因為,在靈性範疇討論的是價值觀念,是有關我們日常生活與人際互動及社會倫理的層面,所以,靈性是可以啟發個人的,是助人找到出路及離開困擾的導師,是個人資源之一,是值得花時間去學習與認真地探討. 如何理解[靈性]能幫助我們個人身心社靈健康? - [靈性]的重點不是談論超自然能力,至於大多數人對[靈性]的直覺與觀感可能是關於算命,占卜,星座,術數,風水,例如:紫微斗數,塔羅牌,玄學,等等; 其實,[靈性]是關注生命意義與普世價值,並非前面那些. 因為生命意義是我們都想尋找或曾經問自己的,而普世價值就更是我們每個人渴望能夠實踐和看見的,例如:平等,自由,公義,愛,等等; 所以,現在輔導學強調身心社靈四方面的全人健康,故此,[靈性]層面是真實的,非虛無的,是不可缺少及不能忽視的. 什麼是世界觀? 世界觀與身心社靈健康有什麼關係? - 現今社會講求身心社靈四方面的健康,這是從輔導學中強調的系統觀念有關; 系統觀念的意思是我們不可以只看自己,而是我們需要理解與明白周遭的環境,包括:我們與對方的互動,對方與自己的互動,我們與其他人的互動,其他人與我們的互動,其他人與對方的互動,及對方與其他人的互動,因為這些系統性的互動都會影響我們的情緒,想法及行為反應的,最終影響個人身心社靈的健康. 至於世界觀就是由這些系統性的互動裡而衍生的,包括什麼是好,什麼是不好,什麼是對,什麼是錯,什麼是應該或什麼是一定,這些由世界,社會及家庭環境而來的標準都會加增我們的思慮和壓力,並影響個人的信念; 所以,藉著真實的信仰,我們可以增強自信心及提升我們個人被周遭環境影響的察覺能力,這樣,我們便能夠清楚理解及全面認識自己,穩定自己的步履,能夠堅毅地邁向個人期望繼續前行的方向,並維持個人身心社靈的健康. 評論已關閉。
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作者悅意輔導事工的專業心理輔導員 類別
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